בית מדרש מהבית | מהגמרא בבבא קמא להנחיות המדינה במשבר הקורונה

חיוב האדם בנזקי הגרמא וגרמי בדיני האדם

‍
סוגיית עומק בהבנת עולם הנזק התורני והבדלו מהמשפט המצוי בימינו, לצד הצורך העצום לזיקוקו כמערכה רחבה במציאות של שינויי טכנולוגיה (הדומים לגרמא) ונוכחותם בכל מרחבי חיינו (הקשר המיוחד בין דיני שבת לדיני נזיקין – עיין בסיום הדף הקודם –השער לדיון בקרינה).

מעבר משבוע שעבר לשבוע זה:
בשבוע שעבר עסקנו בנסיון להתחקות אחר עומק החידוש בתחילת פרק הכונס (בדגש על החייב בדיני שמים):
ý      הכנסת מרכיב אחריות השמירה המולידה חיוב מסויים לדרך שמירה ואשמה כשלא ביצע וממילא פטור כשנהג כראוי (בניגוד לפרק א –בעלות ואחריות המתורגמת ישירות לחיוב).

ý      הבנת חקירת האחרונים והיסוד המחייב בנזק כבסיס להבנת הפער בין דיני שמים לאדם.

ý      הבנת עומק הקשר לחייב בדיני שמים - הקשר בין הנזק לעולם האיסורים דרך המסכת(לא תגנוב, לא תחבול ולא תגזול – ולא תזיק?) ודרך הפסוקים וחקירות הראשונים והאחרונים(מקור האיסור להזיק) .

ý      לבסוף - יצירת תשתית להתמודדות עם מקרים חדשים בימינו לאחר עולם הפיתוח הטכנולוגי וכו' – הכנסת מרכיב האיסור לשפת השיח(הדיון על הרחקת מזיקים\ כניסה לנזק פוטנציאלי עוברת שרך שאלת האיסור לפני שאלת החיוב).